第13549章上锦分院召开手卫生专题培训暨手卫生月宣传活动总结会

　

肉粽包甚麼？怎麼包？怎麼煮？藏著印尼華人的身世密碼。

如果使用零下30度的酒精，那麼冷凍速度會比零下100度的氮氣速凍機快8倍左右。不僅如此，像一年四季都可捕獲的沙丁魚、鯖魚、竹莢魚等青魚可以在豐收時進行集中處理。

如今，吃魚的人變得越來越少。儘量擠出袋子裡的氣體，增大食材與液體接觸的面積，以此來提升冷凍效果。雖然以往的氣體冷凍法也在不斷地進化升級，但酒精冷凍法最大的優點是具有良好的熱傳遞效果。」近日，埼玉縣一家養老院剛訂購了約30袋冷凍海鮮丼。」現在，網上出售包括海鮮丼和烤魚在內的冷凍商品。

TECHNICAN公司解釋稱，同等溫度下，液體比氣體更容易進行熱傳遞，「就像人可以進入90度的三溫暖，卻不能進入90度的熱水中一樣。Photo Credit: nippon.com 春吃秋刀魚，秋吃鰹魚，還有海膽和鮭魚卵？ 既然能將食材的美味鎖住半年時間，那麼將來或許可以在春天品嘗到秋天的應季美食秋刀魚，在秋天品嘗到4、5月捕撈的鰹魚，春夏季節都能吃到冬天捕撈的大間鮪魚。」例如，中國現行的婚姻法規定婚姻雙方必須是異性，同性婚姻在中國仍不許可。

媒體的依附性使它屈服並投靠於政治權力的懷抱，與意識形態共謀形成對同性戀客體的一系列管控機制。再次，同性戀精英話語再一次掩蓋了普通的同性戀者，都市空間中的同性戀消費主義所提供的自由度取決於同性戀者所擁有的資本（魏偉，二○一一），這種半公開的空間會產生新的區隔化。更重要的是，「中國的言論審查並非是在法律框架下進行的，對相關表達的禁止，不是依據法律進行，自然也沒有辦法進入到訴訟當中，所以禁止表達的內容常常比法律規定更加擴大化。然而，同性戀精英視角並未能完全、充分代表中國普通同性戀者的聲音，制度／國家的視角很容易忽視微觀的個體生存狀態。

由於這種主體的不可見性，西方社會較為明顯的「同性戀攻擊」現象在中國社會中較為少見，普通民眾針對與性取向有關的侮辱也較少。「一種反向意義的可能性（在於）它開啟了另一種指稱，它超越了該術語以前被限制的範圍」（巴特勒，一九九七／二○○九：八八）。

倘若「非罪化」一說是一種「話語策略」，產生了立法者未意識到的「非意圖後果」，那麼，不管同性戀精英是否意識到，「非罪化」以及「非病理化」的這種話語的提出、流傳與廣泛接受，起到一種傅柯（一九七六／二○○五）所說的「逆向話語」（reverse discourse）的作用。這種制度性的忽視對普通同性戀者影響最深，因為他／她們往往比那些有很強自我意識和行動能力的社區精英更需要制度支持和文化包容。這裡還應指出的是，目前的同性戀闡釋存在話語壟斷現象。文：王晴鋒 尷尬的主體 中國官方一直拒絕承認同性戀現象的合法存在，在同性戀「非罪化」和非病理化之前，同性戀者在法律、醫學和道德實踐中作為懲罰、醫治和譴責的對象頻頻出現。

在這種話語中，「同性戀開始為它自身的權益發出聲音，要求它的合法性和『自然性』得到承認，它們通常使用醫學上被取消資格的同樣的一套詞彙和類別。作為一種「結構性不公正的道德奴役（moral slavery）」（Richards, 1998: 458）的結果，法律地位的含糊不清甚至缺失、強制性異性戀以及自我憎恨等狀況，正以非正當性的理由限制和剝奪著同性戀社群的基本權益。那些高學歷、有體面職業、身分認同良好的同性戀者的聲音取代了其他同性戀者，同性戀社群開始出現分化，這些積極分子大談同性戀社區中的「素質」問題，認為來自農村地區的MB破壞了同性戀者的公眾、媒體形象。但是，這種策略可能同時遮蔽了中國對於同性戀性行為的「罪」與「非罪」並不敏感的事實。

」（郭曉飛，二○○八：九） 此外，針對中國同性戀「非罪化」這一說，不少人持懷疑態度。同性戀者是一個不斷遭到社會質疑和大眾審視的客體，這種「政治上不正確的性關係」處於權力的神經末梢，它在公共話語中顯得尤為敏感

普通同性戀者的失語存在於多個層面：首先，由於在國家法律、制度的層面沒有同性戀者應有的地位，它在法律上是不存在的，更談不上權利與保障，這一點對女同性戀者而言尤為明顯。更重要的是，「中國的言論審查並非是在法律框架下進行的，對相關表達的禁止，不是依據法律進行，自然也沒有辦法進入到訴訟當中，所以禁止表達的內容常常比法律規定更加擴大化。

那些高學歷、有體面職業、身分認同良好的同性戀者的聲音取代了其他同性戀者，同性戀社群開始出現分化，這些積極分子大談同性戀社區中的「素質」問題，認為來自農村地區的MB破壞了同性戀者的公眾、媒體形象。在這種話語中，「同性戀開始為它自身的權益發出聲音，要求它的合法性和『自然性』得到承認，它們通常使用醫學上被取消資格的同樣的一套詞彙和類別。」例如，中國現行的婚姻法規定婚姻雙方必須是異性，同性婚姻在中國仍不許可。但是，這種策略可能同時遮蔽了中國對於同性戀性行為的「罪」與「非罪」並不敏感的事實。其次，媒體的集體失聲。這種制度性的忽視對普通同性戀者影響最深，因為他／她們往往比那些有很強自我意識和行動能力的社區精英更需要制度支持和文化包容。

「一種反向意義的可能性（在於）它開啟了另一種指稱，它超越了該術語以前被限制的範圍」（巴特勒，一九九七／二○○九：八八）。同性戀社區能站出來發出聲音或願意發出聲音的，是那些具備一定條件的社區精英人士，他／她們大多有著較高的學歷（不少人有海外留學經歷）、較強的經濟自我支持能力、良好的自我認同、能憑一己或眾人之力調動和利用各類資源為己所用，以及／或者已經向周圍的人甚至家人「出櫃」，他／她們的行為和思想源泉往往來自於西方的同性戀運動，受西方文化的影響較深。

最初，「同性戀」標籤被醫生、性學家用來描述與傳統規範相違背的類別，而一旦人們被貼上這樣的標籤，在「逆向」的肯定中，它開始訴求自身性身分的合法性。」（郭曉飛，二○○八：九） 此外，針對中國同性戀「非罪化」這一說，不少人持懷疑態度。

」它動員了一個相反的話語體系，來反對由它產生的規範化制度。中國「同性戀非罪化」是同性戀者為逃避流氓污名對西方的一些象徵性符號進行挪用的結果，這是一種話語策略，運用強勢話語來論證同性戀權利的正當性。

倘若「非罪化」一說是一種「話語策略」，產生了立法者未意識到的「非意圖後果」，那麼，不管同性戀精英是否意識到，「非罪化」以及「非病理化」的這種話語的提出、流傳與廣泛接受，起到一種傅柯（一九七六／二○○五）所說的「逆向話語」（reverse discourse）的作用。由於這種主體的不可見性，西方社會較為明顯的「同性戀攻擊」現象在中國社會中較為少見，普通民眾針對與性取向有關的侮辱也較少。但中國社會依然存在偏見，許多人視同性戀為不正當的、令人反感的。然而，同性戀精英視角並未能完全、充分代表中國普通同性戀者的聲音，制度／國家的視角很容易忽視微觀的個體生存狀態。

同性戀者是一個不斷遭到社會質疑和大眾審視的客體，這種「政治上不正確的性關係」處於權力的神經末梢，它在公共話語中顯得尤為敏感。國家新聞出版署《關於認定淫穢及色情出版物的暫行規定》（一九八八年十二月二十七日）第二條明確規定：「淫褻性地具體描寫同性戀的性行為或者其他性變態行為，或者具體描寫與性變態有關的暴力、虐待、侮辱行為」屬於「淫穢出版物」。

這裡還應指出的是，目前的同性戀闡釋存在話語壟斷現象。與此同時，絕大多數同性戀者不得不選擇在「他者」面前隱匿自己的性取向，他／她們中的一些人甚至內化了社會污名、恐同症，成為自我憎恨（self-hatred）的同性戀者。

法律也沒有對性取向作出任何區分，從某種意義上而言，對同性戀的壓制並非是為了促進性別中立的司法制度，而是為了維護僵硬的性別角色規範。媒體的依附性使它屈服並投靠於政治權力的懷抱，與意識形態共謀形成對同性戀客體的一系列管控機制。

再次，同性戀精英話語再一次掩蓋了普通的同性戀者，都市空間中的同性戀消費主義所提供的自由度取決於同性戀者所擁有的資本（魏偉，二○一一），這種半公開的空間會產生新的區隔化。文：王晴鋒 尷尬的主體 中國官方一直拒絕承認同性戀現象的合法存在，在同性戀「非罪化」和非病理化之前，同性戀者在法律、醫學和道德實踐中作為懲罰、醫治和譴責的對象頻頻出現。郭曉飛（二○○七）認為一九九七年新《刑法》把流氓罪分解為若干罪名，這其中立法者並沒有為同性戀正名的意圖。作為一種「結構性不公正的道德奴役（moral slavery）」（Richards, 1998: 458）的結果，法律地位的含糊不清甚至缺失、強制性異性戀以及自我憎恨等狀況，正以非正當性的理由限制和剝奪著同性戀社群的基本權益

研究調查機構Guidehouse Insights分析師阿伯薩米德（Sam Abuelsamid）直言，如果寧德時代不是一家中國公司，很有可能就會成立合資企業⋯⋯。立刻點擊免費加入會員。

今年2月，福特汽車計劃從寧德時代（CATL）獲得技術授權，並在密西根州建造的投資35億美元磷酸鐵鋰電池工廠，加快拓展電動車業務，然而這個計畫將從美國的降低通膨法中獲得大量補助，引起的美國社會的反彈。對於這樣的困境，法利不斷重申，降低成本是福特汽車的最大重點，最後外界也在看各大傳統車商該如何突破這些窘境。

電動車產業面臨激烈的削價競爭，目前由美國電車巨擘特斯拉（Tesla）和中國比亞迪（BYD）形成兩強相爭的局面，而受限於成本考量，傳統車商如福特（Ford）、通用（GM）正積極向電池大廠寧德時代（CATL）尋求合作，但美國議員為防止過度依賴中國，預計組團向美國車廠施壓。美國議員組團，向福特、通用施壓，勿依賴中國電池 然美國面臨中國電池產業的挑戰。

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